所谓“炒鞋”就是把潮鞋购入后囤积，等到价格上涨时再卖出。一些爆款运动鞋，一转手就能卖高价。不仅是国际品牌，一些国内品牌的鞋也被热“炒”。一款参考发售价仅1499元的明星同款篮球鞋，价格已被“炒”到48889元。另一款原价899元的篮球鞋，目前的价格为5999—6999元，而且断码严重，大部分号码显示无货。(9月21日《工人日报》)

　　消费除了具有实用功能之外，还具有符号属性，具有社会表现和社会竞争的功能。一些青少年受到篮球文化、追星文化等亚文化影响，追捧一些小众、新潮的运动鞋。供求关系的严重失衡，导致这些球鞋奇货可居;在利益的驱动下，人性中的贪婪和欲望被不断刺激，“炒鞋”的人越来越多。

　　在一个盛行印象管理的时代里，为了塑造一个体面、光鲜的“镜中我”，有的人不吝成本，愿意花数倍的高价购买潮鞋。在一些年轻人看来，穿上别人买不起、买不到的潮鞋，不仅能够彰显自己的生活品位和文化格调，也能彰显自己的经济实力和阶层地位。人们利用消费上的差异，通过炫耀性消费来满足自己的精神诉求。

　　“炒鞋”能够形成一个完整的产业链，根源于供求关系失衡。某一款鞋深受市场欢迎，厂商为何不扩大生产、增加供给?说到底，企业也有自己的权衡和算计，某些款式鞋类的“饥饿营销”和限量销售，有助于提升企业美誉度和品牌溢价。在供给有限的背景下，“卖一双少一双”的鞋子就具有了稀缺属性，就成为不少人争抢的对象，“炒鞋”的温度也就越来越高。

　　面对暴利的诱惑，一些人争先恐后、趋之若鹜地涌入，都想分享“炒鞋”的一杯羹。不论是“空手套白狼”，还是“击鼓传花”，抑或无中生有、移花接木编织骗局，在人与人、人与资本的博弈中，固然有少数人赚得盆满钵满，大多数人“炒家”深陷欲望的泥沼，难以全身而退。

　　哪里有需求，哪里就有市场。对“炒鞋”乱相进行治理，除了对违法违规行为进行纠偏，也需要对青少年的消费文化进行教育和引导。讲究时尚也要有所节制，追求符号消费也要有度，每个人都要学会自律自制;如果为了潮鞋不顾一切，终究会付出沉重的代价。当供求关系得到改善，当“潮鞋”没有那么奇货可居，“炒鞋”自然也就没有那么火爆。

　　法国哲学家福柯有句名言，“一个人最重要的作品，就是他自己。”年轻人要想赢得他人的尊重与社会认同，表面上的锦衣和“潮鞋”固然能够在一定上迎合“以貌取人”的社会心态，却并非根本。能力、实力、品质品行，才是一个人安身立命、行稳致远的核心要素。符号消费固然能够带来一时的虚荣，却不能带来真正的获得感与成就感。当年轻人的“意义之网”得到重塑与更新，“炒鞋”的状况就会得到改观。